Sagrado Corazón de Jesús II

 

Traducción

Sal. 32, 11. 19. 1

Los pensamientos de su corazón permanecen de generación en generación; para arrancar de la muerte sus almas y alimentarlos en tiempos de hambre. Sal. Exultad, justos, en el Señor: a los rectos les conviene la alabanza al Señor. Gloria al Padre.

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Santa Gertrudis (+ 1302) había difundido la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, pero no tenía repercusión en la liturgia de la Iglesia. El Papa Clemente XIII autorizó una fiesta en 1765, y Pío IX la extendió a la Iglesia universal.

Todos los designios y pensamientos del Corazón de Jesús tienen por fin nuestra redención. Al referirnos al corazón, en los textos bíblicos, no estamos indicando los sentimientos los que son referidos con las entrañas, sino a las superiores potencias del alma.

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Este introito de composición relativamente reciente está basado en dos introitos antiguos: en la primera parte en el Domine refugium, y en la segunda, en parte en el Miserere ... tribulor.

 

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Aquí se puede escuchar o descargar el introito registrado por las Benedictinas de María, Reina de los Apóstoles.

Homo quidam

 

Traducción

Cf. Luc. 14, 16–17

Cierto hombre organizó una gran cena y envió a su servidor a la hora de la cena para que dijera a sus invitados que vinieran: * porque todo está preparado. ℣. Venid a comer mi pan y beber mi vino que preparé para vosotros. * Porque. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. * Porque.

 

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Aquí se puede escuchar o descargar el responsorio cantado por los monjes de la Abadía de Clervaux.

Santísima Trinidad II

 

Traducción

Dan. 3, 25

Aleluia. Aleluia. Bendito eres, Señor, Dios de nuestros padres, y digno de alabanza por los siglos. Aleluia.

El Aleluia de la Santísima Trinidad está tomado del libro del profeta Daniel. Los tres jóvenes son arrojados al horno ardiente por orden del rey Nabucodonosor, y –salvados por el poder de Dios– Azarías entonó el cántico que comienza con esas palabras.

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Aquí se puede escuchar o descargar el Aleluia registrado por los monjes de la Abadía Notre–Dame de Triors.

Vigilia de Pentecostés

 

Traducción

Sal. 103, 30-31

Envía tu Espíritu, y serán creados y renovarás la faz de la tierra. La gloria del Señor sea para siempre. Aleluia.

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En el ofertorio de la vigilia de Pentecostés, se usan estos versículos del salmo 103, que la liturgia adapta al Espíritu Santo, trasladando el sentido de la vida física a la vida sobrenatural.

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Aquí se puede escuchar o descargar este Ofertorio registrado por los monjes de la Abadía Notre–Dame de Fontgombault.

Jesu nostra redemptio

 

Traducción

1. Jesús nuestra redención,

amor y deseo,

Dios Creador de todo,

Hecho hombre al fin de los tiempos.

2. ¿Qué clemencia te venció

para cargar con nuestros crímenes?

Padeciste una muerte cruel,

para librarnos de la muerte.

3. Penetrando en las estancias de los infiernos,

redimiste a tus cautivos,

victorioso de tan noble triunfo,

te sientas a la diestra del Padre.

4. La misma piedad te imponga

vencer nuestros males,

concediéndonos el perdón

y saciándonos al contemplar tu rostro.

5. Sé, tú Señor, nuestro gozo,

y nuestra futura recompensa,

esté en ti nuestra gloria,

siempre por todos los siglos. Amén.

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Este himno de autor ignoto, fue compuesto entre los siglos VII y VIII. La liturgia lo usa en laudes y vísperas de la Ascensión del Señor.

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Aquí se puede escuchar o descargar el himno registrado por los monjes de la Abadía San Pedro de Solesmes.

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Francisco Luis Bernárdez, tradujo la versión del Breviario Romano en versos. Se puede leer aquí.

Kyrie XII

La Misa IV llamada Cunctipotens Genitor Deus (Dios Padre Todopoderoso) es una de las más bellas. El Kyrie y el Gloria datan del siglo X. Es utilizada en las fiestas.

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Aquí se puede escuchar o descargar el Kyrie IV registrado por los monjes de la Abadía San Martín de Ligugé.

Kyrie XI

 

El Kyrie Te Christe rex supplices, del siglo X, que figura entre los cantos ad libitum en el Gradual Romano bajo el número VI*, se puede cantar durante el tiempo pascual.

Este Kyrie incorpora algunas partes de la melodía del Kyrie I Lux et origo, aunque con una forma melódica mucho más dramática. Dada su dificultad, es raramente cantado.

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Aquí se puede escuchar o descargar el Kyrie registrado por los monjes de la Abadía San Pedro de Solesmes.